吉及莫阿娘

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  传承谱系:俄狄莫依作—期沙莫拉巍（祖母）—吉沙莫阿扎（外婆）—阿达莫阿嘎（母亲）--吉及莫阿娘

“朵乐荷“歌唱的内容，有深刻的社会和文化的内涵，也联系着有关火把节起源之说。火把节源于彝人原始火崇拜——天神恩梯古兹降天虫危害人间，英雄赫铁拿巴战胜恶神，人民举火把烧虫除灾的故事，表现了彝族人民与神斗和战胜自然的大无畏精神。朵乐荷中所唱的歌也是如此，内容主要包括：唱节日的热烈景象和过节的愉快，彝族妇女成长的坎坷经历、不同阶层人的过节情形、节日中的服饰、食品、礼品等各种民俗；祈求风调雨顺，无灾无害，粮食丰收，六畜兴旺；祝愿家人平安，人寿安康。

“朵乐荷”不仅是火把节中重要的文化表现形式，更是为节日的欢乐场景增辉添彩；它还是彝族妇女难得的一年一度成为主角，尽情展现风姿和吐露心声的歌舞场所。

布拖村村寨寨每个女孩都会唱朵乐荷。朵乐荷唱腔古老而优美，唱词内容除固定的传统唱词外，也有领唱者即兴编词的，内容丰富，千变万化，风格迥异，别具风味。固定的歌词有《朵格》、《黑勒》、《则呀》、《天上的雄鹰》、《从前》、《屋后竹青青》、《妈妈的女儿》、《大麦和小麦》等，自由尽情地表达美好的向往，歌唱节日的幸福快乐，歌唱家乡、歌唱爱情，控诉奴隶制的买卖婚姻，叙说妇女悲苦的命运和思念亲人的痛苦等。

1、 歌唱节日的快乐和对美好生活的颂扬。

彝民族妇女对物质生活的要求并不高，她们希望生活和平、安宁、祥和，认为和睦相处是人类的最高境界，对财富的来源则加讲究正当劳动，用自己勤劳的双手获取，一切不义之财不去图谋。火把节的很多唱词淋漓尽致地表现了这种浪漫主义和乐天精神。朵乐荷歌唱节日的快乐和对美好生活的颂扬的方面的内容特别多。如《东歌》、《则呀》等。用歌声和舞步来表现欢乐的心情，用朵乐荷来对未来的美好祝福。如在火把节时唱到：

林中的林王，来打火把；

草中的草王，来打火把；

大家都来打火把。